Au Cachemire, les bulldozers indiens effectuent maintenant des colons

Des briques tombent au milieu d'un nuage de poussière sur les routes enneigées. Des gémissements peuvent être entendus en arrière-plan. Les bulldozers arrivent, visant à enterrer une longue lutte pour la liberté. Les scènes pourraient s'apparenter à la démolition israélienne de maisons palestiniennes, mais cette fois, nous assistons à la politique coloniale de l'Inde au Cachemire.

Des vidéos sortent chaque jour du Cachemire, montrant des bulldozers labourant des zones résidentielles et non résidentielles, démolissant des structures que l'administration prétend avoir été construites illégalement en empiétant sur des "terres domaniales".

Chaque jour apporte de nouvelles histoires sur la quantité de terres "réclamées" par l'État.

L'inquiétude continue de l'Inde à propos du pouvoir collectif des Cachemiris et de leurs revendications pour le droit à l'autodétermination s'exprime à travers de telles démolitions.

Même les propriétés des politiciens pro-indiens, qui ont exécuté le mandat de l'État indien au Cachemire, sont démolies, avec la prétention de sévir contre les riches et les puissants.

Cela permet également de construire un récit autour de la façon dont cette destruction n'est pas dirigée contre les pauvres et les honnêtes mais cible les riches et les corrompus, pour créer une acceptation de telles actions.

Au cours des trois dernières décennies de résistance armée du Cachemire au contrôle de l'Inde, des maisons ont souvent été détruites dans le cadre des tactiques de contre-insurrection de l'État indien lorsqu'il s'est engagé dans des fusillades contre des militants pro-liberté.

Des maisons ont été incendiées à l'aide de lance-flammes et des quartiers entiers ont été saccagés en tant que punition collective infligée à la population pour sa résistance au contrôle militarisé.

Ces dernières années, des propriétés appartenant à des dissidents politiques, à des militants, à des organisations politiques telles que la All Parties Hurriyat Conference et à des groupes politico-religieux tels que le Jamaat-e-Islami, désormais interdit - et des personnes qui lui sont affiliées - ont été bouclées et pris en charge par l'État au nom de la lutte contre le terrorisme.

Une ordonnance récente a également interdit la vente de terres agricoles appartenant à des "personnes disparues", l'administration ordonnant que ces personnes soient présumées décédées. Il est important de noter que les personnes disparues du Cachemire comprennent principalement des milliers d'hommes soumis à une disparition forcée par l'État indien.

Leurs familles ont erré de prisons en centres de torture pour retrouver la moindre trace de leurs proches. Comme si cette incertitude en elle-même ne suffisait pas à lutter, ces familles trouveront désormais les biens appartenant à leurs proches disparus réservés, sans droit de les vendre et sans documents fiscaux délivrés pour ces terres.

Cette destruction de maisons, en plus des tueries, des tortures et de multiples autres formes de violence qui ont été bien documentées, fait partie d'une politique visant à briser la volonté du peuple.

Cette destruction de maisons, qui s'ajoute aux tueries, à la torture et à de multiples autres formes de violence, fait partie d'une politique visant à briser la volonté du peuple

La vision du Cachemire en tant que partie intégrante de l'Inde signifie que de telles politiques sont considérées comme un moyen légitime de sécuriser le territoire. L'Inde cherche à réorganiser la propriété cachemirienne de ses propres terres et à démanteler les structures de la résistance cachemirienne.

Cette politique est aujourd'hui témoin de l'utilisation généralisée des bulldozers pour accomplir l'acte de "spacio-cide" pour l'État, dans la mesure où les espaces et les propriétés des personnes sont prises en charge ou détruites par l'État indien pour les rendre inhabitables pour les Cachemiris et rendre leur vit encore plus précaire.

Aussi, en appelant cette « terre d'État », l'Inde rend le transfert de cette propriété des Cachemiris vers l'Inde, et par extension à ses agents impérialistes-capitalistes, facile et inévitable.

Lorsqu'un journaliste a demandé à un général de l'armée indienne à la retraite s'il avait jamais été considéré comment la démolition de maisons affectait la population civile et façonnait sa perception de l'État indien, le général a répondu « non » et a accusé les propriétaires concernés d'être « complices » de abriter des militants. « Où est la question de l'indignation ? Il a demandé. « Vous êtes complice.

Cette violence résidentielle, comme l'a soutenu Kate Siegfried dans le contexte de la Palestine, est celle où les espaces domestiques des gens sont détruits sous couvert d'illégalité pour finalement effacer les revendications territoriales des habitants et faire place à la société des colons.

La revendication de « terres de l'État » est criblée de multiples problèmes en ce qui concerne la manière dont ce qui appartient aux biens communs est exproprié au fil des ans et l'État trouve de nouvelles catégories de dépossession et d'expulsion.

Cette dépossession est une histoire en cours, une qui est absente de la plupart des médias grand public, concentrés comme ils le sont sur la trajectoire de croissance de l'Inde.

Étant donné qu'une telle "croissance" s'appuie sur des décennies d'occupation militaire du Cachemire, il n'est peut-être pas surprenant que les médias évitent largement la question, comme ils le font de la déshumanisation de la minorité musulmane indienne et d'autres groupes marginalisés.

Les maisons du Cachemire ont toujours été un site de guerre sous l'occupation militaire de l'Inde. Imaginez être assis dans votre maison avec votre famille, avoir une conversation intime et trouver soudainement des soldats armés entourant la maison et exigeant l'entrée ou tout simplement entrer par effraction, battre, tuer, saccager.

Imaginez que la maison que vous avez construite avec du sang et de la sueur soit démolie, brique par brique, réduite à un tas de gravats de béton. Qu'est-ce que cela fait au sentiment de sûreté et de sécurité que l'idée de chez-soi est censée procurer ?

C'est la réalité du chez-soi pour de nombreux Cachemiris, alors qu'ils luttent sans cesse pour définir et protéger ce qui leur appartient.

Les opinions exprimées dans cet article appartiennent à l'auteur et ne reflètent pas nécessairement la politique éditoriale de Middle East Eye.